রাজনৈতিক কার্টুন: জুলাইয়ের হাতিয়ারই আঘাত করছে ‘চেতনায়’?

জুলাই আন্দোলনকেন্দ্রিক কার্টুন নিয়ে চলমান আলোচনাকে উসকে দেয় শিল্পীর পাঁচ মাস আগে আঁকা আরও একটি ছবি, যেখানে জুলাই আন্দোলনের প্রথম নিহত ব্যক্তি আবু সাইদের কাঁধের ওপর অনেকগুলো ঘটনা আঁকা হয়েছে।

২০২৪ সালে সরকার পতনের পরপর তার আঁকা আরেকটি ছবিতে দেখা যায়, ‘ডিক্টেটর’ বা ‘স্বৈরাচার’ লেখা একটি মঞ্চ থেকে ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাকে ফেলে দিয়ে সেখানে মাথায় লাল কাপড় বাধা একজন লাঠি হাতে দাঁড়িয়ে আছে।

এই কার্টুনগুলোতেও একইভাবে জুলাইকে লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছে বলে দাবি করেন মিজ পারুল। বলেন, “জুলাইয়ের স্পিরিটটা (চেতনা) ছিল ম্যাস পিপলের (আমজনতার)। আর কাউন্টার পার্ট ছিল রাষ্ট্রের। এখানে প্রশ্ন আসে, তুমি কাউন্টারটা দিচ্ছো কাকে? তোমার আর্ট ফর্ম দিয়ে, শিল্প দিয়ে?”

“এটা যদি হয় পাওয়ারকে কাউন্টার করছেন, তাহলে ইটস পাওয়ারফুল (এটা শক্তিশালী)। এটা যদি হয় আমার বক্তব্য, আমার আর্ট ফর্মটা ম্যাস পিপলের এগেইন্সটে দাঁড়াচ্ছে, ম্যাস পিপলের স্পিরিটের এগেইন্সটে দাঁড়াচ্ছে, তখন প্রশ্ন উঠে কার পারপাজ আপনি সার্ভ করছেন? তখনই শিল্প আর শিল্পী প্রশ্নের মধ্যে পড়ে”, বলেন তিনি।

একইসাথে জুলাই গণ-অভ্যুত্থানের সময় মেহেদী হক আন্দোলনের পক্ষে এবং তার আগে ক্ষমতাচ্যুত আওয়ামী লীগ সরকারের বিরুদ্ধে যায় এমন কার্টুন আঁকলেও সেটা কি কার্টুনিস্টিকে ‘জুলাইয়ের মানহানি করার’ বৈধতা দেয় কি না, এমন প্রশ্নও তোলেন মিজ পারুল।

কার্টুন নিয়ে এত আলোচনা-সমালোচনা যখন হচ্ছে, তখন শিল্পীর দৃষ্টিতে আঁকাটি ‘সার্থক’ বলেই মনে করছেন ডেইলি নিউ এইজ পত্রিকার কার্টুনিস্ট মেহেদী হক।

“অপব্যাখ্যাগুলোই অনেকটা উদ্দেশ্যপ্রণোদিত। মূলত সোশ্যাল মিডিয়াতেই এই জিনিসগুলো হয় যে যেটা যা নয় এবং তার সাথে সত্য-মিথ্যা মিশেল দিয়ে অন্যকিছু বের করার চেষ্টা – যেটার মাত্রা সাম্প্রতিক সময়ে বেড়েছে”, বিবিসি বাংলাকে বলেন তিনি।

তবে এসব বিতর্কে অবাক হননি বলেই বিবিসি বাংলাকে জানান মি. হক। তার মতে, ক্ষমতায় টিকে থাকতে হলে বিভাজনের রাজনীতি তৈরি করা জরুরি।

রাজনীতির তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা টেনেই এই শিল্পী বলেন, কল্পিত শত্রু তৈরি না করলে নিজেদের ‘হিরো’ বা বীর প্রমাণ করা কঠিন হয়ে যায়। একইভাবে ক্ষমতাচ্যুত আওয়ামী লীগ সরকারের পক্ষের শক্তির সক্রিয় থাকার বিষয়টি যেমন সত্যি, তেমনি “এটাকে বড় করে দেখানো হয় তাদের ক্ষমতায় টিকে থাকার স্বার্থে”।

“যতটা সম্ভব আপনাকে যদি আতঙ্কিত করা যায় – যেটাকে জুজুর ভয় বলা হয় – এটাকে যতটা শক্তিশালী কার যায়, ততটাই ক্ষমতায় টিকে থাকা সহজ হয়”, বলেন তিনি।

মেহেদী হক বলছেন, দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যক্তিদের মোটা করে আঁকা কার্টুনে খুব স্বাভাবিক একটি বিষয়। তবে পেট মোটা লোকের পেটে জুলাই লেখা কার্টুনটি কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তি নন।

“সিম্বোলিক কাজ যখন আপনি করবেন, তখন দেখা যাবে, যাকে আপনি মিন করেন নাই, সেও যখন বলবে যে এটা আমাকে আঁকা হয়েছে, তখন বুঝতে হবে এটা আসলেই কারা কারা মনে করে”, বলেন তিনি।

এছাড়া আবু সাইদকে নিয়ে আঁকা ছবিটি ‘নিজের দুঃখবোধের জায়গা থেকে আঁকা’ বলে জানান এই শিল্পী।

মৃত্যুর মধ্য দিয়ে আবু সাইদ নিজের সর্বোচ্চ ত্যাগ করেছেন। “কিন্তু তার ওপরে ভর করে যে দুর্নীতি বা অন্যান্য জিনিস চলছে, সেটা দেখলে তার কী মনে হতো – সেটার যে এক্সপ্রেশনটা, সেটা আমি ধরার চেষ্টা করেছি”, বলেন মেহেদী হক।

এছাড়া ছবিটিতে আঁকা ঘটনাগুলো চোখের সামনেই ঘটছে উল্লেখ করে তিনি বলেন, “অগাস্ট পরবর্তী দুই বছরের ঘটনাপঞ্জি দেখুন, এই সমস্তকিছু আমাদের চোখের সামনেই ঘটেছে, সবই খুঁজে পাওয়া যাবে”, বলেন তিনি।

আবু সাইদকে অপদস্ত করা নয় বরং তাকে যে অপমান করা হলো, সে বিষয়টিই আঁকার চেষ্টা ছিল বলে জানান কার্টুনিস্ট মেহেদী হক।

পর্যবেক্ষকরা বলছেন, জুলাই অভ্যুত্থান পরবর্তী সময়ে ‘ট্যাগিংয়ের রাজনীতি’ মাথাচাড়া দিয়ে উঠেছে। তা থেকে রেহাই পাচ্ছে না জুলাই আন্দোলনের সময় প্রতিবাদের মাধ্যম হয়ে ওঠা কার্টুনও, বলছেন খোদ কার্টুনিস্টরাই।

“আমি মনে করি আগের সরকারের আমলে অনেকটা লুকায়িত ভয় ছিল, যতটা না সামনে এসে হুমকি দেয়া, তার চেয়ে অনেক বেশি ছিল আতঙ্কের পরিবেশ তৈরি করা, যাতে আপনি বিশ্বাস করতে বাধ্য হবেন যে এসব করা যাবে না এবং সেলফ সেন্সরশিপ করবেন। কিন্তু এখনকারটা আরও বেশি প্রকাশ্য”, বলছিলেন মেহেদী হক।

তার মতে, সেলফ সেন্সরশিপের চেয়ে কে আসলে কেমন সেটা প্রকাশ্যে আসা ভালো যেটা জুলাইয়ের পরে হচ্ছে।,

বর্তমানে সামাজিক মাধ্যমে অশ্লীল ভাষার ব্যবহার এবং ট্যাগিং করার প্রবণতা দেখা যাচ্ছে, বলছেন বিশ্লেষকরা।

“এটা আসলে আমাদের সংস্কৃতিতে যে নেতিবাচক দিক আছে, সেটারই প্রকাশ। জুলাই আন্দোলনের পর এসব নেতিবাচক জায়গা উতরে যাবারও একটা আকাঙ্ক্ষা ছিল। কিন্তু আমরা দেখছি রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে এই পরিবর্তনটা আসেনি”, বলছিলেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ড. কাজী মারুফুল ইসলাম।

কেউ একটি মতের পক্ষে না হলেই শত্রু বিবেচনার ‘বাইনারি প্রচেষ্টা’ এখনও আছে বলেও মনে করেন তিনি।

একইসাথে রাজনীতির প্রচলিত নিয়মে বিবদমান পক্ষগুলো প্রতিপক্ষের ওপর নিজের সুবিধা প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করে, যা আসলে ‘সহিংসতার জন্ম দেয়’ বলেও মন্তব্য করেন অধ্যাপক ইসলাম।

“সেটা অনেক সময় ভাষাগত সহিংসতা এবং যেটা প্রকারন্তরে আসলে কিন্তু শারীরিক সহিংসতাকে উসকে দেয়। তো সেই প্রবণতা থাকা দুর্ভাগ্যজনক, আর এটা আছে”, বলেন তিনি।

যদিও দিলশানা পারুলের দাবি, “ট্যাগিং দেয়া যেমন ক্ষতিকারক, তেমনি পলিটিক্যাল আন্ডাস্ট্যান্ডিংটা যদি আমরা চিহ্নিত করতে না পারি, সেটাও যদি আপনারা বলতে না দেন, তথাকথিত ট্যাগিং বলে খারিজ করে দেন, এটাও কিন্তু একটা খারিজি রাজনীতি”।

একইসাথে তার ব্যবহৃত সমালোচনার ভাষা বিষয়ে তিনি বলেন, “আমার সমালোচনার ধরণ যদি আপনাকে আনএক্সেপ্টেড করতে হয়, তাহলে তার শিল্পমানটা আপনাকে আনএক্সেপ্টেড করতে হবে। দ্যাটস আ কন্ট্রোভার্সি আই ওয়ান্টেড টু ক্রিয়েট ইন্টেনশনালি, এইটা হচ্ছে গিয়ে আমার অবস্থান ছিল”।

তার মতে, স্বাধীনতার সাথে দায়িত্বও আসে। “প্রত্যেকটা জিনিসকে প্রশ্ন করে করে আমাদের আগাতে হবে। যদি শিল্পের প্রতিও অন্ধ সাবমিশন তৈরি হয়, তখনই কূপমণ্ডূক চিন্তা তৈরি হয়। শিল্প এবং শিল্পী ঐতিহাসিক দায়বদ্ধতা থেকে কাকে কাউন্টার দিচ্ছেন, দিস কোশ্চেন ইজ ভেরি ইম্পর্ট্যান্ট”, বলেন মিজ পারুল।

এদিকে অধ্যাপক কাজী মারুফুল ইসলামের মতে, জুলাই নিয়ে জনমানুষের অনেক আশা-আকাঙ্ক্ষা ছিল, যার অনেকগুলোই পূরণ হয়নি। তবে কিছু কিছু পূরণও হয়েছে। কিন্তু সে বিষয়গুলো শিল্পীর আঁকায় আসেনি।

তবে তিনি এও বলেন, “এখন যে শিল্পী, তার যে রাজনৈতিক দায়িত্ব, সেটা সে সময়টাকে যেভাবে দেখছে সেটা সে সেভাবেই প্রকাশ করবে। এবং নির্দিষ্ট সময় সেটা কারও না কারও বিপক্ষে যাবেই এবং সেটা গেলে সে আক্রমণের শিকার হবে”।

“এটাই প্রমাণ করে যে, শিল্পী তার জায়গায় ঠিক আছে”।