হাবিল ও কাবিল, পৃথিবীর প্রথম হত্যাকাণ্ড ইসলাম ও অন্য ধর্মে কীভাবে বর্ণনা করা হয়েছে?

মুসলমানদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ কুরআনে নাম উল্লেখ না করে ‘নবী আদমের দুই পুত্র’র কাহিনির মাধ্যমে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে— অন্যায় হত্যা একটি গুরুতর অপরাধ এবং এর পরিণতি মৃত্যু এবং অপমান।

সূরা আল-মায়িদা (আয়াত ২৭–৩১)-এ বলা হয়েছে:

“(হে নবী, তারা যখন তোমার বিরুদ্ধে অনিষ্টের প্রস্তুতি নিচ্ছে) তাদের কাছে আদমের দুই পুত্রের ঘটনা যথাযথভাবে বর্ণনা করো। যখন তারা উভয়ে কোরবানি করেছিল, তখন তাদের একজনের কোরবানি গ্রহণ করা হয়েছিল এবং অন্যজনের কোরবানি গ্রহণ করা হয়নি।

(তখন যার কোরবানি গ্রহণ করা হয়নি) সে বলল: আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব।

অন্যজন বলল: আল্লাহ তো কেবল তার সেই বান্দাদের কোরবানি গ্রহণ করেন, যারা তাকে ভয় করে।

তুমি যদি আমাকে হত্যা করার জন্য আমার দিকে হাত বাড়াও, তবুও আমি তোমাকে হত্যা করার জন্য তোমার দিকে হাত বাড়াব না। আমি বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করি।

আমি চাই, (যদি তুমি আমাকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নিয়েই থাকো) তবে তুমি আমার ও তোমার উভয়ের গুনাহের বোঝা বহন করো এবং জাহান্নামের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হও। এটাই এমন জালেমদের শাস্তি।

(এতেও সে বিরত হলো না) তার নফস তাকে তার ভাইকে হত্যা করতে প্ররোচিত করল। সে তাকে হত্যা করল এবং ফলে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল।

তারপর আল্লাহ একটি কাক পাঠালেন, যে মাটি খুঁড়তে লাগল—তাকে দেখানোর জন্য, কীভাবে তার ভাইয়ের লাশ গোপন করতে হয়। (এটি দেখে) সে বলল: হায় আমার দুর্ভাগ্য! আমি কি ওই কাকের মতোও হতে পারলাম না, যে আমার ভাইয়ের লাশ ঢেকে রাখতে পারত? অতঃপর সে অনুতপ্ত হয়ে পড়ল।”

এটাই ছিল প্রথম মানব হত্যাকাণ্ড এবং প্রথম দাফনের ঘটনা।

এরপর আয়াত ৩২-এ বলা হয়েছে— “যে একজন মানুষকে হত্যা করে, সে যেন সমগ্র মানবজাতিকেই হত্যা করল। আর যে একজনকে জীবন দান করে, সে যেন সমগ্র মানবজাতিকে জীবন দান করল।”

গবেষক নাঈম আহমদ বালুচের মতে, এটি শুধু প্রথম হত্যাকাণ্ড নয়, এটি মানবমন, নৈতিক সংকট ও সহিংসতার অন্তর্নিহিত প্রেরণার প্রথম প্রতীক।

কুরআনে গ্রহণযোগ্যতার ভিত্তি ছিল তাকওয়া— শুধু বাহ্যিক কাজ নয়।

বাইবেলে কাকের উল্লেখ নেই। সেখানে শাস্তি ছিল নির্বাসন ও অন্তর্গত অস্থিরতা।

মূল গ্রন্থে বিয়ে বা বোনকে কেন্দ্র করে বিরোধের কোনো উল্লেখ নেই। এগুলো পরবর্তী ব্যাখ্যায় যুক্ত হয়েছে।

আধুনিক অপরাধতত্ত্ব বলে— অপরাধের কারণ বঞ্চনা, ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা বা সম্পদের লোভ। কিন্তু ধর্মীয় বয়ান আরও একটি উপাদান যোগ করে— ঈর্ষা ও আহত অহংকার।

গবেষক নাঈম আহমদ বালুব বলছেন, কাবিল না বঞ্চিত ছিল, না নিপীড়িত। তবুও সে হত্যা করেছিল। এই কারণেই বলা হয়— অপরাধের শেকড় শুধু পরিস্থিতিতে নয়, মানুষের অন্তরেও নিহিত।

তিনি বর্ণনা করছেন, দামেস্কের পাহাড়ে সেই সাত মিটার কবর— হয়তো শুধু একটি প্রতীক। কিন্তু গল্পটি আজও আমাদের মনে করিয়ে দেয়— মানব ইতিহাসের প্রথম রক্তপাত ছিল ঈর্ষা ও রাগের ফল। আর সেই শিক্ষাই ভিন্ন ধর্মে ভিন্ন ভাষায়, কিন্তু একই সতর্কবার্তা নিয়ে আজও বেঁচে আছে।

গবেষক বালুচ বিশ্লেষণ করছেন, পুরো ঘটনায় একটি ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, মানুষের প্রথম বসতি ছিল কিছুটা উন্নত বসতি যেখানে ধর্মপালন, পশুপালন ও কৃষিকাজ হতো। যদিও এটা হয়তো প্রথম মানব হত্যাকাণ্ড ও কবর দেওয়ার ঘটনা। সেটা হয়তো ১০ হাজার বছরের বেশি পুরনো নয়।”